二、文学类阅读-单文本
阅读下面的文字，完成下面小题。
常守山
聂鑫森
云阳山云雾深处的常家村，最让人高看一眼的是常守山。
常守山65岁了。个子高大，脸盘也宽大，配着大眼、长耳、高鼻、阔嘴，还有嘴边永远浮着的笑意，村民们都说他是生就的佛相。
他是种田的好把式，几亩水田、山田侍弄得条理分明，不需要妻子帮忙。他也是盘山（种树、栽竹）的行家里手，屋后的一大片自留山，是他储钱、取钱的银行。
种田、盘山之外，他精力还有富余。家里设有工匠房，摆放着打铁的红炉、站台，做木工活用的砍凳、工具柜。农具中的锄、铲、刀，都是老式样，但尺寸要大一些，因为他身高力大，用起来才过瘾。家具也是按老规矩打造，时新的款式他嗤之以鼻，而且是就地取材，什么胶合板、纤维板、木屑板绝对敬而远之。
农具、家具，常守山做了为的是自用，并不以此作为谋生的项目。但有一种东西，他不常用，别人也不常用，他却隔三岔五地制作，那就是打更报时、驱赶野兽的木梆。
木梆在城市、乡村早成了文物。自从有了钟、表，还要它来报时吗？在山区用得着它的时候，是守秋。各家都有苞谷地，到了夜晚，敲梆吓走那些前来偷、咬苞谷棒子的猴子、野猪。现在条件好了，敲梆太费事，提一个便宜的收录机去，里面录着敲锣打鼓放鞭炮的响亮声响，充了电的干电池可以用好几个小时。守秋的人坐在一堆篝火后，隔一阵按一下开关播出声音，莫说是猴子、野猪，连豹子都逃得远远的。
妻子问：“老常，没用的木梆，你还做？”“你不懂什么叫无用之用！＂常守山哈哈一笑。
原先守秋用木梆时，村民来索取，常守山是免费相送。现在呢，没人要了，他是做着玩。坯料长一尺、宽五寸、厚四寸，中段镂空，空间的上部比下部要厚一些，因为上部要经受敲打。更重要的是上部和下部的断面上，要锉出高高低低、大大小小的齿状，称之为回音齿。然后在木梆的一端，安上手柄。敲梆的棒提，用的是老南竹的粗壮竹根，用火炙直，用砂纸磨光磨亮。竹根棒槌敲在木梆上，＂梆——梆——梆——'，声音高亢、宏重，传得很远很远，像京剧舞台上的花脸演员叫板，有经久不息的膛音。
做一个木梆，又费时又费工。
村民们背地里议论：常守山是不是脑子出了问题？
常家堂屋的墙上，隔些日子，旧木梆换下来，再把新木梆换上去。有时候，常守山兴致来了，取下木梆，站到门外的土坪里，或轻或重地敲打几声，像一个顽皮的细伢崽。
常守山对妻子说：“只有一种东西我打造不出来，那就是手机！但我会玩手机，这就是古人所说的：君子使物，不为物使。”
一个农民说出这样的话，不但妻子听不懂，村民也会听不懂，不简单啊。常守山虽只念过初中，但他喜欢读书自学，传统国学的普及本他买了不少，在夜晚灯下，津津有味地手不释卷。
村里第一个玩手机抖音的，是常守山。
初冬，常守山去竹山挖冬笋。他把手机固定在一根三四尺长的细竹竿上，由妻子举着，或近或远地对着他。最有趣的是他头扎白毛巾，背着一个很大的竹背篓，背篓里放着一把短柄二齿锄，左手拿着木梆，右手拿着竹根棒提。他像电影《平原游击战》中那个敲梆人一样，先敲几声梆，然后喊道：“平安无事啊——“妻子笑得差点岔了气。常守山又说道：“冬笋是美味，人人都想吃。最好的冬笋，是藏在土下不冒尖，可怎么才知道它藏在哪里呢？我来告诉你。”
背景中远山苍翠，近景是一片青绿的竹林。常守山先介绍怎么找到竹笋：一是先看竹叶，哪棵竹子的竹叶青葱茂密，它肯定孕育着冬笋。二看竹枝，竹枝的走向便是竹鞭的走向，找到竹鞭就找到了冬笋。三看竹干的颜色，青壳光滑的，说明竹龄短，冬笋就在竹根附近；光泽发暗还有白色斑点的，则是老竹，竹鞭长，冬笋离竹根就远一些。解说中，出现一个一个的画面。接着，是常守山用短柄二齿锄，挖出一只一只肥硕的冬笋，丢进背萎里。结束时，他又敲响几声梆，说：“常家村，家家有竹林，请来这里旅游观光，采购冬笋，体验挖冬笋的乐趣！”
妻子问：“你怎么不说请来我们常家？”
“到哪家不是一样？常家村是一家人。”
这个在网上一发出，马上爆红。村民们很感动，赶快转发到各自的微信朋友圈。
沿着云缠雾绕的山区公路，私家小车、电商的货车，一拨一拨地来到常家村，看风景，吃农家饭菜，采买土特产。许多人家还有客房，可以安闲地住宿。常守山家有四间客房，总是住得满满的。
他领着客人去游山，手里提着木梆。山谷里、岔道边、密林中，不时地敲两下，提醒客人不要走散了。到了快吃饭时，他的妻子在家门前敲三声梆，他也回应三声梆，表示马上会转回来，比打手机还便捷。半夜三更，客人已沉入梦乡，常守山会披衣起床，说是去院墙外巡查，轻轻打几声梆。
妻子说：”还用得着你去敲梆报时吗？”“不是报时，是报平安。家在梆声里，这个念想就很温馨。”“老常，你是个人物！”村民们说。
6．下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（     ）
A．常守山肖像有特点，一脸的笑意，让人觉得有“佛相”。他还给乡亲免费送木梆，认为常家村是一家人。
B．常守山种田是行家里手，能自制农具，按老规矩打造家具，不用胶合板、纤维板、木屑板之类的材料。
C．木梆的作用随着时代的发展几经沉浮，原来可作山区守秋之用，后来只当玩具用，而现在作报时、报平安之用。
D．常家村位于云雾深处的云阳山，风景优美，在抖音上爆红后吸引了众多的游客前来观光游览，吃农家菜，购买山货。
7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（     ）
A．小说开头交代了故事发生的生活背景，并以“最让人高看一眼”点明了常守山在常家人眼中的印象。
B．小说在描述常守山拍抖音、挖竹笋一事时，以其妻子的封闭保守做陪衬，衬托了常守山开拓创新的一面。
C．“背景是远山苍翠，近景是一片青绿的竹林”一句描绘了云阳山优美的景色，又使挖笋之事富有意境。
D．“无用之用”“君子使物，而不为物所使”等语言描写，与“他喜欢读书自学，夜晚灯下，手不释卷”的描述形成了照应。
8．文中画横线处详细地描写了常守山做木梆一事，这有什么作用？请简要分析。
9．常守山的身上寄寓了深厚的传统美德，请结合小说简要分析。

答案：

6．C 
7．B 
8．①文中详细描写了常守山做木梆，说明了木梆在常守山心中的地位，表现了常守山认真、细致的一面。②常守山做木梆的每一个细节都依照传统方式，突出坚守传统的主题。③为下文写木梆再次发挥作用做铺垫。 
9．①勤劳质朴。常守山是一个农民，他把几亩水田、山田侍弄得条理分明，不需要妻子帮忙，种田、盘山之外，精力还有富余。②重视乡情，与人为善。原先守秋用木梆时，村民来索取，常守山免费相送；邀请大家来旅游时介绍全村，认为常家村是一家人。③学习传统国学，坚守传统。他坚持学习传统国学，对木梆念念不忘，认为家在梆声里，这个念想就很温馨。 
【解析】 
6． 
本题考查学生理解小说内容的能力。 
C. “而现在作报时、报平安之用”分析错误。根据文中“不是报时，是报平安。家在梆声里，这个念想就很温馨”可知，木梆在现在的作用不作报时了，只报平安之用。 
故选C。 
7． 
本题考查学生分析鉴赏小说艺术特色的能力。 
B. “以其妻子的封闭保守做陪衬”于文无据，根据原文“他把手机固定在一根三四尺长的细竹竿上，由妻子举着，或近或远地对着他”“妻子笑得差点岔了气”可知，妻子辅助常守山拍摄视频，并乐在其中，由此可看出妻子是支持他的做法的，并不是封闭保守不理解他。 
故选B。 
8． 
本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。 
解答此类题目，主要从情节、人物、主旨、效果等角度展开探究。 
从情节角度：结合下文“他领着客人去游山，手里提着木梆。山谷里、岔道边、密林中，不时地敲两下，提醒客人不要走散了。到了快吃饭时，他的妻子在家门前敲响三声梆，他也回应三声梆，表示马上会转回来，比打手机还便捷。半夜三更，客人已沉入梦乡，常守山会披衣起床，说是去院墙外巡查，轻轻打几声梆”可知，木梆在生活中很多处又有了新的作用，可以发挥它新的价值，因此划线语段详细地描写常守山做木梆一事，从情节角度的作用分析是为下文写木梆再次发挥作用做了铺垫； 
从人物形象塑造角度：划线语段中，常守山在做木梆时从容认真，选材的精细“坯料长一尺、宽五寸、厚四寸，中段镂空，空间的上部比下部要厚一些”，做的过程中“要锉成高高低低、大大小小的齿状”“用的是老南竹的粗壮竹根，用火炙直，用砂纸磨光磨亮”，每个过程都能体现常守山对于制作木梆的认真和细心，由此可以体现人物认真、细致的品质，也可以反映出木梆在常守山心中的重要地位； 
从小说主题角度探究：划线句子中，细致体现出常守山做木梆的选材和方法，断面“锉成高高低低、大大小小的齿状”，“用的是老南竹的粗壮竹根，用火炙直，用砂纸磨光磨亮”，这些都是传统的制作方法，常守山做木梆的每一个细节都依照传统方式，也突出坚守传统的主题。 
9． 
本题考查学生鉴赏作品的人物形象的能力。 
要把握人物的形象，注重分析人物的具体做法、心理以及神态、肖像等描写手法涉及的具体内容。要提取文本相关信息，力求全面；然后细心筛选，力求准确；最后加以整合，力求简洁。 
结合“他是种田的好把式，几亩水田、山田侍弄得条理分明，不需要妻子帮忙。屋后的一大片自留山，是他储钱、取钱的银行”“种田、盘山之外，他精力还有富余。家里设有工匠房，摆放着打铁的红炉、砧台，做木工活用的砍凳、工具柜……”分析可知，常守山他把几亩水田、山田侍弄得条理分明，还有精力做工匠活计，体现出他身上作为农民的勤劳质朴的本性； 
结合“原先守秋用木梆时，村民来索取，常守山是免费相送的”，当游客在观看他的视频后想来这里游览的时候，他不把商机着眼在自己家，而是说“常家村，家家有竹林，请来这里旅游观光，采购冬笋，体验挖冬笋的乐趣”“到哪家不是一样？常家村是一家人”分析可知，常守山给村里人免费相送木梆，邀请大家来旅游时介绍全村，认为常家村是一家人，体现出他身上重视乡情，与人为善的特点； 
结合“原先守秋用木梆时，村民来索取，常守山是免费相送的”，当游客在观看他的视频后想来这里游览的时候，他不把商机着眼在自己家，而是说“常家村，家家有竹林，请来这里旅游观光，采购冬笋，体验挖冬笋的乐趣”“到哪家不是一样？常家村是一家人”分析可知，常守山给村里人免费相送木梆，邀请大家来旅游时介绍全村，认为常家村是一家人，体现出他身上重视乡情，与人为善的特点； 
结合“常守山虽只念过初中，但他喜欢读书自学，夜晚灯下，手不释卷”，当木梆在现代社会功用不在的时候，依然坚持用传统方法认真痴迷的制作木梆，而且常常在生活中使用木梆，认为它“不是报时，是报平安。家在梆声里，这个念想就很温馨”，这些情节体现出他坚持学习传统国学，坚守传统的情怀。